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饮酒吃肉为老子之术。然而佛教是戒酒戒肉,反而食谷,两者为什么有这么大的不同?牟子曰:“吾观老氏上下之篇,闻其禁五味之戒,未睹其绝五谷之语,圣人制七典之文,无止粮之术。老子著五千之文,无辟谷之事。” ...
常耘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511868233.html
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以不杀生为根本重戒。戒肉素食,为汉传佛教的一大传统。释迦牟尼前世修菩萨道时,在山中坐禅,鸟于其发髻上做巢孵卵,他怕伤幼雏而端坐不动,直到鸟雏生羽。佛祖为教徒树立了护生戒杀的榜样。汉传佛教也很注重放生...
佚名
|佛教观点|环保|佛教思想|生活方式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07290094627.html
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,在餐厅、饭店、自助餐、欧式素食……绝不缺乏的台湾,更应该执行斋戒。
四、因果循环的理论
《楞严经》中所倡导的“斋戒”不外乎是“戒肉”、“戒杀”,尤其《楞严经》上将“食肉”...
果斌居士〔陈士滨〕
|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/083110558.html
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有些人既喜欢吃肉又喜欢去放生。其实放生最直接的一种方法就是素食、吃素,有人要吃肉,就肯定有人要为吃肉的人去杀生,如果所有的人都戒肉,不吃肉的话,自然而然就没有人会替吃肉的人杀生了。所以我认为放生最直接...
巴沃仁波切
|皈依|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/11114626994.html
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要么选择终生,要么选择在某些特定时段内吃素戒肉,凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则,但无论如何,坚持素食的修为实在值得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538021.html
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成为了他们的一种味觉享受与人生乐事,甚至上升为一种生活惯性与习俗。在这种前提下,让他们断然戒肉当然会有一定困难,因多生累劫的串习不可能一下子就轻易摆脱掉。
但这绝不应该成为贪恋肉食的原因、理由!客观、公正地说一句,戒肉所带来的暂时“痛苦”与“不便”,根本就不似患了绝症般的痛苦;而且这眼前的所谓“痛苦”,正是为了减轻乃至...
索达吉堪布
素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html
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多数肉食者而言已不仅仅意味着填饱肚皮、增强体力,在很大程度上,吃肉已成为了他们的一种味觉享受与人生乐事,甚至上升为一种生活惯性与习俗。在这种前提下,让他们断然戒肉当然会有一定困难,因多生累劫的串习不可能一下子就轻易摆脱掉。 但这绝不应该成为贪恋肉食的原因、理由!客观、公正地说一句,戒肉所带来的暂时“痛苦”与“不便”,根本就不似患了绝症般的痛苦;而且这眼前的所谓“痛苦”,正是为了减轻乃至消除杀生...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224639482.html
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一种味觉享受与人生乐事,甚至上升为一种生活惯性与习俗。在这种前提下,让他们断然戒肉当然会有一定困难,因多生累劫的串习不可能一下子就轻易摆脱掉。
但这绝不应该成为贪恋肉食的原因、理由!客观、公正地说一句,戒肉所带来的暂时“痛苦”与“不便”,根本就不似患了绝症般的痛苦;而且这眼前的所谓“痛苦”,正是为了减轻乃至消除杀生食肉所必然带来的来生剧苦!何况我们身边的许多素食者已经为我们做出了榜样——汉地的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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所以我就试着采取各种办法,让大家循序渐进地改掉这种坏习惯。
说实话,我刚开始戒肉的时候,也犹豫了半天,在翻阅了很多大乘经典和论典之后,才从内心中对吃素生起随喜之心,并坚定发愿有生之年一定要吃素。...
索达吉堪布
|素食|吃肉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20275330083.html
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午后食饭或懈怠不听法者。是故,无论守持何戒,应以戒体之轻重为主,不能仅看表面形象。如今见有人犯根本重罪,不觉有过,对犯轻罪者,却极为见怪,并立为破戒,如是判断,是否应理,尚请三思! 诚然,戒肉茹素有...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html